Der in Nischapur geborene Feridüddîn-i Attâr ist türkischen Intellektuellen, die sich für Sufismus und klassische östliche Literatur interessieren, kein Unbekannter, da er bereits Werke wie İlâhînâme und Mantıku't-tayr mithilfe des lateinischen Alphabets ins Türkische übersetzt hat.
Die Werke dieses großen Sufi, der zwischen 513 und 627 n. Chr. (1119–1230 n. Chr.) in Nişabur lebte, gelangten durch den Mevlânâ-Stamm, der damals aus Belh auswandern musste, nach Anatolien. Er widmete ihm sogar sein Esrârnâme, das er in jungen Jahren verfasste und Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî schenkte, der ihn kennengelernt und ihm die Hand geküsst hatte. So milderte Feridüddîn-i Attâr, dessen Name in Anatolien erwähnt und von Sufi-Gelehrten wie Mevlânâ anerkannt wurde, fast 700 Jahre lang mit Liebe und Poesie die Atmosphäre von Blut und Feuer angesichts der Mongoleninvasion und ähnlicher gesellschaftlicher Umwälzungen dieser Zeit und arbeitete daran, in den Menschen die beste Moral zu wecken, indem er sich der Formen der Zeit bediente.
Nischapur, an den Migrationsrouten von Zentralasien nach Anatolien gelegen, war lange Zeit ein kulturelles Zentrum, das das intellektuelle Leben unserer Oğuz- und Seldschuken-Zivilisationen nährte. In den Werken von Feridüddîn-i Attâr finden wir Gefühle, Ereignisse und Menschen, die uns sehr nahe stehen.
Das Tezkiretü'l-evliyâ, das wir dieses Mal präsentieren, ist ein kurzes Buch mit „Geschichten von Heiligen“. Es enthält Wunder, Predigten, Ratschläge und großartige Worte mit tausend und einer nützlichen Bedeutung und bildet somit ein wunderschönes Buch der Moral.
Dieses Werk von Feridüddîn-i Attâr, das wir in lateinischer Schrift präsentieren, ist eine Kopie einer der zuvor ins Türkische übersetzten Kopien. Daher kann es zwischen dem Original und dieser Kopie gewisse Unterschiede geben. Möglicherweise hat es im Laufe der Zeit einen anonymen Charakter angenommen. Wir haben uns bemüht, den an das anatolische Türkisch des 15. Jahrhunderts erinnernden Stil zu bewahren und jegliche Verzerrung zu vermeiden. Wir präsentieren dieses Werk als populäres Buch in einer volksnahen Sprache. Wir wollten kein wissenschaftliches Forschungswerk, sondern ein Buch mit Geschichten, aus denen Lehren gezogen werden können.
Wenn dieser Versuch, die anderen Werke dieses großen Mystikers, dessen Tezkiretü'l-evliyâ 1905 von Nicholson ins Englische übersetzt wurde, in unsere Bibliothek zu bringen, eine Bewegung auslöst, können wir uns glücklich schätzen.
